Guía de bolsillo del buen político

1) genero políticas de exclusión social con todos los métodos y en todas las áreas
2) la pobreza genera un síntoma social visible que afecta o altera a las clases media y alta
3) construyo un marco de crisis y desesperación para canalizar hacia pedido explícitos de políticas represivas urgentes
4) genero políticas represivas, de control, persecución y discriminación de la población problemática
5) las clases media y alta vuelven a sentirse cómodas nuevamente

Posiblemente más adelante presente un informe detallado de las etapas, donde los nombres podrían suavizarse, quizás con este modelo:

1) Administración pública representativa
2) Emergentes de violencia injustificada
3) Programación y legislación
4) Ejecución de las políticas sociales
5) Consolidación del orden social

Leer y releer Foucault es una verdadera Experiencia.

Vinculado a la actualidad política, y a la ultraderecha maquillada de civismo, este pasaje siempre me pareció más que rico para reflexionar un poco sobre el discurso sobre el presente y cómo se proyecta a futuro, según los ideales subyacentes. ¿Qué es el mapa de la inseguridad? ¿Qué son las pandemias? Mejor dicho, ¿con qué discursos nos desayunamos, viajamos en colectivo, trabajamos, etc.? La vida cotidiana es la puesta en juego de una posibilidad determinada por modelos sociopolíticos históricos, con la singularidad de subjetividades con mayor o menor permeabilidad de los discursos hegemónicos, pero siempre de los discursos de una época. Bueno, basta de palabrerío, le doy la palabra a Michel (que es "miyél")...

"En primer lugar, una estricta división espacial: cierre, naturalmente, de la ciudad y del "terruño", prohibición de salir de la zona bajo pena de la vida, sacrificio de todos los animales errantes; división de la ciudad en secciones distintas en las que se establece el poder de un intendente. Cada calle queda bajo la autoridad de un síndico, que la vigila; si la abandonara, sería castigado con la muerte. El día designado, se ordena a cada cual que se encierre en su casa, con la prohibición de salir de ella so pena de la vida. El síndico cierra en persona, por el exterior, la puerta de cada casa, y se lleva la llave, que entrega al intendente de sección; éste la conserva hasta el término de la cuarentena. Cada familia habrá hecho sus provisiones; pero por lo que respecta al vino y al pan, se habrá dispuesto entre la calle y el interior de las casas unos pequeños canales de madera, por los cuales se hace llegar a cada cual su ración, sin que haya comunicación entre los proveedores y los habitantes; en cuanto a la carne, el pescado y las hierbas, se utilizan poleas y cestas. Cuando es preciso en absoluto salir de las casas, se hace por turno, y evitando todo encuentro. No circulan por las calles más que los intendentes, los síndicos, los soldados de la guardia, y también entre las casas infectadas, de un cadáver a otro, los "cuervos", que es indiferente abandonar a la muerte. Son éstos "gentes de poca monta, que tras¬portan a los enfermos, entierran a los muertos, limpian y hacen muchos oficios viles y abyectos". Espacio recortado, inmóvil, petrificado. Cada cual está pegado a su puesto. Y si se mueve, le va en ello la vida, contagio o castigo."

Foucault, M.: "El panoptismo", en Vigilar y Castigar, Siglo XXI Editores, Buenos Aires 2006.

d a a b

estuve sacando en guitarra "subterranean homesick alien", de radiohead... cada vez q m acuerdo de q los vi, en el club ciudad, la verdad q no lo puedo creer

creo q uno no conoce una banda realmente hasta que la ve en vivo. y de hecho quizas eso valga para toda la musica, y quizas para todas las artes

el otro dia, habiendo visto las entrevistas a castoriadis y a morin, y despues una de dali, me quede pensando... y es similar a lo q dije recien sobre la musica... uno lee textos y no podemos pensar las obras sin sus creadores y menos sin sus contextos. obvio q en parte son cosas diferentes y tb q todo esto se puede pensar hoy, globalizacion mediante... pero digo, es diferente leer un texto a ver una entrevista, donde el tipo lo articula, hace hincapie en ciertas cosas, se ríe o se pone serio, son esas cosas de las que uno aprende mas me parece. quizas por eso el placer que a veces se siente con ciertos profesores, a los q se termina aplaudiendo o quizas en la cabeza de muchos pensamos la posibilidad de un aplauso, que ya es mucho (o "lo cual no es poco" como decia un profesor de estos q digo).

lo bueno del título del blog es que no hace falta cambiarlo, porque cuando llegue a la "tercera edad" va a seguir siendo pertinente...

Recomiendo

estan pasando un ciclo llamado "grandes pensadores del siglo XX" en Encuentro.
si hacen a tiempo, y para cuando lean este post, todavia existe ese canal y estan pasando ese programa, y todo eso, veanlo.
son entrevistas originales a filosofos, antropologos, psiocologos, etc. entre los q tenemos a morin, castoriadis, levi strauss, etc. (estuvo lacan, pero tuve el placer de ver 5 segundos y presionar, casi eroticamente, el boton del control remoto para cambiar de canal y poder dejar de escuchar su palabrerio barato)
lo pasan los miercoles a las 23, y lo repiten varias veces (yo veo la d los domingos a las 20)

ser

uno no puede escapar de sí mismo

mañana me despierto y "soy yo"

y nadie puede decirlo por mi, y no puedo pensar la posibilidad de no ser yo sino ser otro, jamás podría abarcar esa experiencia en su totalidad. el "yo mismo" es incompartible.

a la vez, jamás podría experimentar en carne propia la muerte de otro, como para saber de qué se trata, y luego volver a ser yo mismo.

o sea, a la vez q estamos totalmente entregados a ser-en-sociedad, estamos totalmente entregados a ser-yo. osea, hay algo intransferible en el fondo de nuestro ser q es la experiencia singular de cada uno en tanto ser vivo e histórico. lo cual nos hace seres extremadamente complejos, ya que padecemos de una soledad inexorable y a la vez nos vemos forzados necesariamente a una vida en comunidad, en sociedad, con otros.

si foucault viviera...

vivimos en una epoca donde el lenguaje pasa por un momento q podriamos llamar "pornografico".

nadie sabe qué quiere decir aquello que nombra, se explota hasta puntos impensables el uso de significantes aislados, como entidades autónomas, que se autoexplican y que tienen un sustento común: los canales de noticias, y más específicamente, los de centro-derecha.

decimos lo que nos dicen, nombramos lo que otros nombran, pensamos lo pensado, caminamos los caminos que nos marcan, miramos lo que nos señalan, etc. somos habitados por discursos que tienen una eficacia ultrapotente en el modo de vida que estilan. se forman ciudadanías vía lcd, que es más peligroso que el lsd; y más allá del juego de palabras, la televisión es la ventana del mundo que vivimos. en el encierro en que estamos en nuestras propiedades, con puertas con cada vez mas llaves, la tv nos muestra lo que "realmente sucede" en las calles, prendemos la tele y es como levantar las persianas y ver el "afuera". muestran los Nos-Otros y los Otros, formando territorios, pertenencias, identidades, creencias, valores, etc. (ej. "están matando a la gente honesta").

vivimos en un mundo de crisis y riesgos. eso siempre lo supimos. lo supo la primer célula que existió jamás y lo sabrá la última. ahora, ¿x qué hoy en día nos asustamos tanto? hoy la batalla la gana la idiotización de la gente, el vaciamiento (en realidad, el "llenamiento") ideológico, la ausencia de la reflexión crítica...

antiexplícito

mi mundo privado, derrumbado por la insistencia del afuera y de un adentro que insiste hacia afuera, donde en realidad, estos "afuera" y "adentro" nunca existieron, sólo fueron pensados así por el verdadero afuera que está dentro de nuestra sociedad, como una peste.